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《古本催官集篇》

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发表于 2019-9-28 21:14:37 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 佳明15078029961 于 2019-9-28 21:19 编辑

《古本催官集篇》.....李佳明编注
序 言
《古本催官集篇》在2017年出版,但由于各种原因,删除了放多东西,我把删除的东西还原,让大家学习了解。

    赖布衣,生于宋徽宗年间(公元1101—1170年),江西省定南县凤山冈人,原名赖风冈,字文俊,字太素,号凤岗,自号布衣子,故也称赖布衣,晚年又号称先知山人,以布衣子之号行走江湖,世称赖布衣。

   赖布衣自小聪明伶俐,智力超群,过目成诵,七岁时已熟读诗书,九岁即高中秀才,后来担任礼部贡士,南宋建炎年间(11275-1130)拜为国师之职,因不满当朝宰相秦桧把持朝政,受奸臣秦桧陷害,在官场上又失意,赖布衣离开朝廷在福建建阳为官,因生性不羁,后弃职从游,长期处于流落生涯中。赖布衣足迹遍布浙江、福建、广东、广西。其一路济贫救苦,布泽黎民,有口皆碑,留下许多佳扦,留下了许多传奇故事。相传曾为罗彦章替的亡妻选墓,指出此墓能令其子在考场中榜,果然其子真的中榜!据传安徽胡家的祖屋就是赖布衣的杰作,一丁一胡长期相处创造风水传奇!

    赖布衣传世著作是《催官篇》,《催官篇》分龙、穴、砂、水四篇,龙以二十四山分阴阳,以震、庚、亥为三吉,巽、辛、艮、丙、兑、丁为六秀,龙的变换受穴各有其吉凶之应。穴仍以龙为主,而受气有挨左挨右之异。砂、水二篇亦以方位为断。龙的吉凶之应写得淋漓尽致,如谓寅甲二龙出疯跛者,木盛生风,又星应尾箕而好风,震为足,风淫末疾,故主疯跛。丙方上应星马,故有蚕丝之祥。丁方上应寿星,故多寿考之兆。兑龙辰水,辰有金杀,兑为口舌,为毁折,故主阙唇露齿。又辰酉逢合,土塞金声,故主重舌含糊。《催官篇》用阴阳五行,生克制化,把龙、穴、砂、水的作用表露无遗,实是地理阴阳学术的一部风水经典!


    赖布衣曾由福建攀仙霞岭至越州,访禹陵,慕越州山水始定居山阴,在绍兴寻龙找穴三年,探觅堪舆地脉,留下《绍兴大地八大衿》及《三十六矜》;在广西容县隐居数年,留下《金峤山金斗赋》。

   传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走,经一百多年后传给了刘伯温,刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。

   赖布衣终丧于福建,临终时瞩子孙曰:人生何用计家邦,随遇而安好儿郎;家随国兴方昌盛,日久他乡即故乡。尔辈欲求山水清秀,广州到冲可也;欲求田地广阔,惠州河源可也。 后裔遵其嘱,举家迁居广东,今散居广东河源市、紫金县兰塘寺背、连平县忠信上驳、隆街等地。 其真骸葬福建上杭县胜运里丰稔寺圩背,碑文有河南国师赖布衣公墓(祖先为避战乱自河南颖川南迁赣南定居),文星赶月形

    赖布衣在绍兴寓居三年,无人识,惟铁匠焦仁山善之。临行以《催官篇》《旅寓集》赠焦仁山。后来焦仁山贫困潦倒,乃习其法,为人相地,人以为神术,焦仁山曾在临安大造风水,造就九里地面出七个天官三个阁老奇迹。焦仁山晚年到淳安并终老于此,故淳安成为赖派的流传地.焦仁山传方氏,方氏传张九仪。张九仪是清中后期严陵人,学艺于浙江省淳安县方老夫子 张九仪学艺成后出山,一时轰动,张一般是先复坟,再造坟.造坟后预先告知以后事情,甚至也常有造坟后人才出生或考中进士后再付酬金,往往写有"合同",此无硬功夫是不能为的,张九仪在其著作《地理四弹子》、《地理穿山透地》中已经全盘托出其风水天机,但风水天机不可过泄,故重要之处含糊其辞,张九仪用了大量的篇幅,对三合救贫水法蒋氏玄空进行驳斥,根据张九仪著作来看,水法乃是净阴净阳水法辅星水法

   唐末宋初的辜托长老静道和尚, 生卒年不详,所著的《入地眼全书》一书中,其砂水所论甚细,水法皆净阴净阳水法、辅星水法、河图洛书水法等,峦头理气并重之法,与赖布衣《催官篇》的>评砂章、评水章是一脉相乘。但静道和尚论立向是依水不依龙,这说明静道和尚还是不明赖布衣《催官篇》评龙章、评穴章的接脉乘气之理。

   静道和尚在《入地眼全书》中记载他于宋太宗淳化元年(淳化990—994年)庚寅岁五月,在丰城与人看地。宋太宗至道(995—997 )元年乙未岁,法师到丰城圣母庵主持过三个月。《入地眼》一书中记载了法师地理术的师承,其中水法向法开篇都提及衲得邱廷翰仙师门人青衣子日夜讲究,亲相授受,《入地眼》一书还记载了风水一术,是唐邱廷翰得白鹤仙师传授,因唐玄宗时,邱公不识天时,误葬禁穴,获罪于帝尽焚其书而被囚之,黄巢犯境,天子迁都,杨公在京救出邱公,邱公感恩,将所记之书尽皆录出授之于杨益。黄巢犯乱时,杨公回江右。之后杨公传徒曾文迪。

    如此算来,邱廷翰、青衣子、杨救贫、曾文迪、刘江东、赖布衣、焦仁山、方老夫子、张九仪、静道和尚等的风水都是一脉传乘。

    杨筠松的《撼龙经》、《疑龙经》详载九星龙穴法,曾文迪的《寻龙记》详载寻龙之法;赖布衣的《催官篇》详载了龙穴砂水的方位理气;廖金精的《画筴拨砂经》详载穴法怪穴葬法等。杨曾赖廖的著作形成了一个完整的峦头理气系统,所以杨曾赖廖被后人尊称四大风水祖师!

    第一次看《催官篇》已是二十多年前的事了,看得一头雾水不知所云,从那时起,赖布衣这个名字刻在我心里被我常念着。

《催官篇》用词精准,用隐语,用天星,用代词,用星宿,文句倒置,写的是龙穴砂水的方位理气,堪称万世经典。我寻师访友多年没一人真正能教我。今人难懂的理由有四:

一、《催官篇》用的是文言文的诗句,没有古文知识不能解读。

二、《催官篇》写的是峦头和理气的诗句,不精风水峦头的人不知所云。

三、《催官篇》将日月五星、四大星垣、北斗九星、廿四天星、廿八星宿、罗盘、峦头形体、方位等风水术语立体地描述龙穴砂水的风水原理,不懂接龙、消砂、纳水功夫的人不知所云。

   我仔细研读前人对《催官篇》的六种注解,一是《天机会元》中徐试可的注解,一是刘伯温的注解,一是李定信的注解,一是吴师青的注解,一是网上一位易友的注解,一是台湾曾怀贤的注解,感谢这六人的注解,使我弄清楚《催官篇》中一些难懂的古文、字、词、天星、代词等,其中刘伯温的注解解析了相关的风水原理给我启发最大。我注解中【相关风水原理】大部分都来自刘伯温的注解。

   我在阅读前人对《催官篇》的注解时发现存在几个问题。

一、注解不围绕原文,文不对题。比如注解巳龙以乙巳为正气,以七十二穿山和六十透地龙来注解《评穴章》,可《催官篇》全文都没有提到六十透地龙之类的文字,怎能强加呢?

二、曲解原文、东扯西扯,自圆其说。比如以癸龙木局自旺向。四局四十八向来注解《催官篇》,又以六十甲子透地龙,避其空亡差错火坑,迎接珠宝龙气依法扦立来注解《催官篇》,可《催官篇》根本没一个字提及这些东西。

   本来《催官篇》的诗句就藏头露尾用隐语,再加上乱注解就会使人头昏眼花,由于不明《催官篇》的内涵,其中一人的注解竞对《催官篇》又批又骂并曲解原文去说明他的学说,多年查找尚未发现对《催官篇》作出正确注解释义的文章。

   经过多年反复的阅读思索,结合这么多年的风水学习和实践,渐渐地弄明白了《评龙章》《评砂章》和《评水章》,但《评穴章》始终困惑着我,赖布衣这个名字在我心中被我常念着,闲眼沉思常想到他,睁开眼总觉得右脑上方仿佛有个老人在看着自己,多少个夜里抬头看星空仿佛天上有个老人凝望着自己鼓励着自己,2013年的一天夜里,临睡前迷迷糊糊之间仿佛有位老人跟我讲扶持放倒的操作而顿悟,多年的困惑存疑一朝得悟自然欣喜若狂,慢慢平息内心喜悦读之才了然于胸。


  《评穴章》的操作方法可夺神功,是我自己自悟的,没有师传,我还得小心印证。有幸拿到黄辉儒明师传诀的《二十八裁穴法》,《二十八裁穴法》中的挨加穴法和《评穴章》的内容有异曲同工之妙,这让我信心培增。在我印象中好象何令通的《灵通精义》也有论述接脉乘气的内容?认真再查阅果然有!在我印象中好象明西一余象斗的《地理统一全书》也有扶持放倒之论述?认真再查阅果然有!黄辉儒、何令通、明西一余象斗都是地理明师,他们的论述给了我信心。明师江念泉和师兄黄辉儒在广东廉江市长山镇和塘蓬镇留下许多作品,2014年考察他们点造的龟地、美女献花、蟹地、龙口地、牛湾地、回头马、万富地、虎地,这八个地全合《评穴章》接脉乘气之法,特别是万富地明显向左偏移很多,它最让人疑惑也最给我震憾!回头再对比考证明师黄培天点造在我县的蛇地、凤地、窝子地等也合《评穴章》的接脉乘气之法。到我县古城看了二地,一地是发福者无丁,一个是发福者不善终,这二地都是真龙穴但不符合《评穴章》的接脉乘气之法。这些印证给了我足够的信心!

  《评穴章》其实也是乘生气和接龙的立向诀,其操作之法在《评穴章》已注明,只要明白接龙的原理和懂得《评穴章》的原文字义注解就一目了然了。接龙的操作方法在《评穴章》的文字里已详细说明了。《评穴章》讲的是开井在正中?还是偏左?还是偏右?立向时是兼左?还是兼右?还是正针?兼多还是兼少?是用饶减之法接脉乘气的天机妙诀!其操作方法有夺神功改天命的天机!我对《评穴章》的领悟会不会是一得自衿或一孔之见?大家可在实践中检验和应证!我也会把《评穴章》的原理和操作方法详细地传授给我的风水学员,让他们去检验、传承、发扬。经得起众人、历史和事实检验的道理才是真正的风水真理。


   张九仪的《穿心透地真传》多次提及运用《催官篇》的内容;何令通的《灵城精义》也运用了《催官篇》的原理;张子微的《玉髓真经》多次运用《催官篇》的原理;徐善述和徐善续的《地理人子须知》也运用《催官篇》的原理、刘伯温的《堪舆漫兴》也运用《催官篇》的原理,许多地理明师都运用了《催官篇》的地理真诀和原理,所以说赖布衣当之无愧是后人敬仰的风水祖师!《催官篇》把人生的富贵贫贱病溺夭寿等人生百态注明了风水上的前因后果,赖布衣不愧为风水祖师!

  《催官篇》是赖布衣穷其一生的心血所悟,是地理风水的玄奥天机,《催官篇》的玄妙和实用只有经过艰难学习地理风水的人才体会它的珍贵和价值,《催官篇》是风水里的一颗明珠,它引导后人追求真理经艰难探索而得。


   我弄明白《催官篇》用了十六年,当我明白它的内涵后不禁赞叹它是千古奇文!是一篇能造福人类的知识!由于它的玄妙和难懂,令许多学风水者不解其意!也由于人的保守和自私, 明白《催官篇》的人也不公开注解!《催官篇》渐渐被历史的尘埃掩没了,当前是中华民族伟大复兴的时代,让更多的人明白《催官篇》的内涵并运用到风水之中,让更加的人吉祥无灾祸,让《催官篇》为中华民族伟大复兴服务!让《催官篇》真正为人类服务! 让赖布衣的智慧恩泽更多的人家,这比把《催官篇》当天机不可泄来隐匿的意义大得更多更多! 赖布衣在天之灵也会乐意看到他的著作在他作古几千年后再被世人所关注和解读!


解读《催官篇》,

学习《催官篇》,

运用《催官篇》,

光芒《催官篇》,

不朽《催官篇》!

李佳明  

电话:15078029961  

QQ:156951417

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 楼主| 发表于 2019-9-28 21:20:27 | 显示全部楼层
催官篇卷一:

《评龙章》

评阴龙


[原文] 催官第一天皇龙,

       博龙换入天市东,

       少徽阳璇左关局,

       廉贞起祖峰崇崇。

【李佳明注解】

催官:催发官贵,泛指富贵。

第一:最好,首推。

天皇:亥也,在天为紫微帝星,位居北极之尊。

博龙:龙脉一弯一曲一起一伏剥落。

换入:转换进入。

天市:艮也、在天为玉皇帝星,位居东北之尊。

少徽:酉方。

阳璇:巽方。

左关局:龙脉形势向左旋转行走,随龙水的水口在左边关锁为左关局。

廉贞:火形山,九星之一。

起祖:高起作为祖山。

峰崇崇:山峰高大雄伟。


紧扣原文注解

催发富贵最好首推是亥龙,亥龙一弯一曲一起一伏剥落转换进入东面的艮方,然后转折到西边的酉方后又转到东南的巽方结穴并且随龙水的水口在左边关锁为左关局,此局要山峰高大雄伟的火形山作祖山。

【相关风水原理】

中天北级紫徽坦正临亥地,为天地最尊,所以亥龙最贵。亥龙转庚方结穴主武,亥龙转巽方结穴主文,亥龙转辛方结穴主富,亥龙转卯方结穴主财,亥龙转丁方结穴主丁。

【对错辨正】

《四库全书》注解廉贞震也”,学过地理的人都知道:廉贞指火形山,是九星之一。廉贞起祖指的是火形山作祖山,负责把《催官篇》收录进《四库全书》的人员是李采、王燕储、朱稔文、朱泵、纪昀等文人,这些人不是地理家,所以他们的注解难免有些是错误的。


【原文】 右关廉贞降枢兑,

         变换大乙东南雄,

         穴乘阳枢乘生气,

         或更受穴天皇宫。

【李佳明注解】

右关:龙脉形势向右旋转行走,随龙水的水口在右边关锁为右关局。

廉贞:火形山,九星之一。

降:从高到低落下来。

枢:艮方。

兑:酉方。

变换:龙脉变化转换。

大乙:巽方。

东南雄:在东南雄踞而立。

穴乘:穴位乘接。

阳枢:指艮。

乘生气:乘接到生气了。

或更:或者变更。

受穴:接受穴位。

天皇宫:亥宫。

【紧扣原文注解】

右关局是廉贞祖山降脉行走到东北的艮方后又转到西面的酉方并且随龙水的水口在右边关锁,然后龙脉变化转换到东南的巽方雄踞而立,穴位乘接艮脉结穴是乘接到生气了,或者穴位变更接受亥脉结穴也是乘接到生气了。


[原文] 天皇大微为正向,

       阳枢穴癸为上龙。

【李佳明注解】

天皇:指亥龙。

大徽:指(壬山)丙向。

正向:干龙结穴的正穴正向。

阳枢:指艮龙。

穴癸:穴位立向为癸山(丁向)。

上龙:最上等的龙。

【紧扣原文注解】

亥龙立穴为(壬山)丙向是干龙结穴的正穴正向,艮龙立穴为癸山(丁向)是最上等的龙结穴。

【相关的风水原理】

亥龙立丙向是紫徽照龙大徽照穴,天市居左、少徽居右,上合最吉的天星,所以是最好的龙穴,艮龙立穴癸山(丁向)是天市照龙南极照向,也合最吉的天星,也是最好的龙穴。

[原文] 四神八将应位起,

       三火并秀三阳衡。

       三阳洋朝入庚震,

       食邑开府应三公。

       更出仙翁与佛子,

       蓬莱真境超凡风。

【李佳明注解】

四神:指乾坤艮巽四个方位。

八将:指甲庚壬丙乙辛丁癸八个方位。

应位起:对应位置而有砂峰高起。

三火:指午丙丁三峰。

并秀:一起高起挺拔秀丽。

三阳:指巽丙丁三峰。

衡:基本一样高大。

洋朝:水潮来或流来。

入:流入,流去。

震:卯方。

食邑:古代帝皇对有功人员封赐给一定

面积的土地为食邑,又叫封地、食禄,得食邑者对分封的土地和土地上的人口享有统治、管理、世袭的权利。

开府:开设府第、设置官史。汉代官

制唯三公的官职方可开府治事。

应三公:对应三公的官职。

更出:甚至会产生。

仙翁:神仙。

佛子:成佛的人。

蓬莱真境:传说中神仙和佛子居住、

美妙无比的地方。

超凡:超越平凡。

风:风景。

【紧扣原文注解】

四神八将的方位对应的位置上有砂峰高起,丙午丁三峰一起高起挺拨秀丽或者巽丙丁三峰高起基本一样高大。巽丙丁三个方位的水潮来或流来再从庚方、卯方流去,主得帝皇封勋食邑开府对应三公的官职。甚至会产生神仙和成佛的人,此等龙局真是具有美妙无比的蓬莱真境一样超越一般平凡的风景。

【相关的风水原理】

理解此句一定联系上文才完整地理解其意义,只有在亥龙立穴丙向、艮龙立穴丁向的前提下,砂得四神八将、三火并秀或三阳高起,再兼得三阳水潮才会有三公、仙佛之应。



[原文] 阳枢起祖降兑巽,

       变艮作穴官应同。

【李佳明注解】

阳枢:艮。

阳枢起祖:艮龙起祖。

降:从高到低落下。

兑:西面的酉方。

巽:东南巽方。

变:转变。

艮:艮龙。

作穴:受穴,入穴。

官应同:催发官贵应该和上述的相同。

【紧扣原文注解】

艮龙起祖后龙脉从高到低落下行走到西面的酉方后又行走到东南的巽方,最后龙脉转变为艮脉而受穴其催发官贵的作用应该和上述的相同。



[原文] 少微起祖降艮巽,

       亦主富贵永兴隆。

【李佳明注解】

少微:酉。

少微起祖:酉龙起祖。

降:从高到低落下。

【紧扣原文注解】

酉龙起祖后龙脉从高到低行走到东北的艮方后又行走到东南的巽方而结穴,也主富贵兴隆并且久远。

【相关风水原理】

赖布衣用一个“降”字很形象地描述龙脉走向的形态,不管是山龙、平岗龙还是平洋龙,其龙脉从老祖到祖山到父母山到穴星都是从高到低行走的,《催官篇》用字之精准令人赞叹。



[原文] 六秀变出紫徽局,

       砂水应位官无穷。

【李佳明注解】

六秀:指艮酉丙丁巽辛。

变出:转化变换。

紫徽:亥。

紫徽局:亥龙结穴的龙局。

砂水应位:指砂水各得其位。

官:代表富贵。

官无穷:催发富贵是无穷尽的。

【紧扣原文注解】

艮、酉、丙、丁、巽、辛六秀龙转化变换亥龙结穴的龙局,砂水各得其位那么催发富贵是无穷尽的。


[原文] 六秀行度间庚震,

       三吉受穴文武崇。

【李佳明注解】

六秀:指艮酉丙丁巽辛。

行:行走。

度:穿田渡脉。

间:间隔。

三吉:指卯庚亥。

崇:尊重,推重。

文武崇:文武双全,并且被人尊重。

【紧扣原文注解】

艮、酉、丙、丁、巽、辛六秀龙在行走和穿田渡脉的过程间隔有庚龙或卯龙,龙脉最后变换为卯庚亥三吉而结穴主文武双全并且被人尊重。

【相关风水原理】

羽林骑官正临卯位,庚主武库之司,庚纳于震(卯),故庚卯主武,六秀主文,所以行龙间庚卯则文武双全。



[原文] 亥山一丈可致富,

       巽水一勺可救贫。

【李佳明注解】

亥山:不是指亥山巳向,而是指亥

脉受穴。

一丈:不是指实测一丈,而是形容

很短。

可:方可、可以。

巽水:指巽水当面潮来或巽水从左

右流来。

一勺:并非实测的一勺,而是形容

水很小只是从地盘巽字流来,不可兼巳犯八煞,不可兼辰犯文曲。

【紧扣原文注解】

亥脉很短而受穴方可致富,巽水潮来很小只是从地盘巽字流来不可兼巳兼辰方可救贫。

【相关风水原理】

亥脉大长受穴必然兼壬兼乾乘气驳杂则不能致富,只有亥龙脉短些则亥气清纯而受穴方可致富。

巽方之水很大,必然左兼巳犯八煞而凶,或者右兼辰犯文曲而凶。只有巽水很小只是从地盘巽字流来,没有兼巳兼辰,才是真巽水方可救贫!

当然只有立向是阴局巽水一勺方可救贫,立向阳局巽水一勺则致凶了,巽水一勺可救贫”的操作秘诀全在上面了。



[原文] 辛山十丈富相亲,

       难养过房异姓人。

       震庚砂水秀朝位,

       持节边缰统卒戎。

【李佳明注解】

辛山:不是指辛山乙向,而是指辛脉。

十丈:形容较长。

富相亲:富裕生活和你亲近了。

过房:过继的子女,指本人无子而将他人的子女过嗣为自己的后代。

异姓人:不同姓氏的人。

震:卯方。

秀:秀丽。

朝位:朝向穴位。

持节:古代使臣奉皇帝命令出行,必执符节以为凭证。

统率:统领士兵。

戎:防备敌人。

【紧扣原文注解】

辛脉较长而受穴主富裕生活和你亲近了,本人无子而过继的不同姓氏的子女也难养。卯方、庚方有秀丽的砂峰和水朝向穴位,主出手执符节而镇守边疆统领士兵防备敌人的武官。

【相关风水原理】

辛脉较长必然杂带酉气和戌气,辛脉兼戌气是驳杂带煞,所以虽富而无子,以异姓人为继子。辛脉兼酉气主武又得卯庚砂水,所以出守边疆的武官。


[原文] 少微转巽还少微,

       人才昌积官职卑。

【李佳明注解】

少微:指酉。

转:行走后转到。

巽:巽方。

还:回到原处,返回。

人才:人丁和钱财。

昌:兴盛。

积:积储、积蓄。

卑:卑微、低下。

【紧扣原文注解】

酉龙行走后转到巽方又返回到酉脉而受穴,主人丁兴盛和钱财有积蓄但官职低下卑微。

【相关的风水原理】

酉龙过峡转巽再转酉龙而受穴是酉气多巽气少,巽木受酉金克死,所以,人财旺而官职小。



[原文] 大乙少微复大乙,

       亦主文官持彩笔。

【李佳明注解】

大乙:指巽。

少微:指酉。

复:回去、回复。

彩笔:画家画图用的笔叫彩笔。

持:手拿着。

【紧扣原文注解】

巽龙行走转到酉方又回复到巽脉而受穴,主出文官和手拿画笔的画师。

【相关的风水原理】

巽龙过峡转酉再转巽脉受穴是巽气多酉气少,巽木虽受酉金克但巽木旺酉金弱则巽木受克而不死,所以主出文人画师。

[原文] 迢迢西兑入天皇,

       清贵翰苑夸文章。

【李佳明注解】

迢迢:形容来龙遥远。

西兑:西面的酉龙。

入:转入。

天皇:亥。

清贵:清廉高贵。

翰苑:翰林院的别称。

夸:夸奖。

文章:形容才学很好。

【紧扣原文注解】

来龙遥远从西面的酉龙转入到北方的亥脉而受穴,主出在翰林院里清廉高贵被人夸奖才学很好的文官。

【相关风水原理】

龙脉从酉到亥没有间杂其他龙脉是纯一气,所以清贵。


[原文] 天皇行龙入天市,

       富贵兼美芝兰芳。

【李佳明注解】

天皇:亥。

入:进入、转入。

天市:艮。

芝兰芳:本意是灵芝和兰花发出芳香,比喻品德高尚美好。

【紧扣原文注解】

亥龙行走转入艮脉受穴,主出富贵兼英俊美貌并且品德高尚美好的人。



[原文] 天市天皇龙第一,

       巽辛兑丁官可必。

       最喜廉贞作祖宗,

       廉贞作祖为官疾。

【李佳明注解】

天市:艮。

天皇:亥。

兑:酉。

官:泛指富贵。

可必:可以预料其必然如此。

疾:快速。

【紧扣原文注解】

艮龙和亥龙都是第一好龙,巽龙、辛龙、酉龙、丁龙催发富贵也是可以预料其必然如此的,最喜欢廉贞火形山作为祖宗山,廉贞火形山作为祖宗山其催发富贵是快速的。



[原文] 阴枢南极及天汉,

       行龙受穴俱荣吉。


【李佳明注解】

阴枢:丙。

南极:丁。

天汉:庚。

受穴:结穴。

俱:都。

荣吉:荣耀吉祥。

【紧扣原文注解】



丙龙、丁龙、庚龙都是催发富贵荣耀的龙,丙、丁、庚在行龙中互相转换或作为丙、丁、庚脉受穴都是荣耀吉祥的。


[原文] 天屏巽丙同逶迤,

       只主悠悠发财食。

【李佳明注解】

天屏:巳。

同:互相。

逶迤:蜿蜒曲折拐来拐去,形容龙脉弯弯曲曲延续不绝的样子。

悠悠:指悠闲自在从容自然的样子。

食:本意饭也,形容食禄。

【紧扣原文注解】

龙脉在蜿蜒曲折的行龙中在巳、巽、丙中互相转换,只是主悠闲自在地享受发财和食禄而没有官贵。

【相关风水原理】

巳、巽、丙在行龙中互相转换,不混杂其他龙脉,是木火相生之气,气专而一,发福久远。



[原文]鬼牛二气灾害萌,

      拜礼神佛崇香灯,

      二煞独行岂为吉,

      宜于丁艮相兼行,

      相兼行度龙局吉,

      男女多痣家丰盈。

【李佳明注解】

鬼:指未,二十八宿的鬼金宿和未相应。

牛:指丑,十二生肖中丑即牛。

灾害:灾难祸害。

萌:开始产生、萌发。

拜:跪拜,表示非常敬意的礼节。

礼:合掌表示礼貌的态度和动作。

崇:推重、尊崇、迷信崇拜。

香灯:设于佛像前用香油燃点的灯。

二煞:指未丑。

独行:单独行龙。

宜:应该。

与:和。

相兼行:相兼而行龙。

相兼行度:指丁未、丑艮相兼。

丰盈:原指体态丰满,现形容家庭富足。

【紧扣原文注解】

未丑二种龙气是灾难祸害产生的原因,主出跪拜尊敬神仙佛子和迷信崇拜僧尼道士的人,未丑二种煞气单独行龙受穴是不吉祥的,未丑应该和丁艮相兼而行龙受穴,丁未、丑艮相兼而行龙受穴的龙局才是吉祥的,主家不论男或女其身上多痣其家庭富足。

【相关风水原理】

丁为南极寿星多寿考,艮为天市坦多康宁,丁艮为二个吉星,所以丑艮、未丁相兼可解灾而获福。

丑艮,未丁相兼则士气旺,所以男女多痣。八字中土旺者多痣皆同理。

丑未二气为暗金煞,鬼牛二宿为淫词、妖孽、僧道故有少亡、痼疾、僧尼道士之应,所以丑未为二煞。

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 楼主| 发表于 2019-9-28 21:22:16 | 显示全部楼层

评阳龙


[原文] 阳权顿伏蜂腰起,

       阴权砂水来相迎,

       切忌罡星高照穴,

       鼓盆次第灾相仍。

【李佳明注解】

阳权:午。

顿伏:顿跌起伏。

蜂腰:象黄蜂的细腰。

起:高起星峰。

阴权:壬。

切忌:最忌。

罡星:指辰峰。

高照:高起照穴。

鼓盆:指戌峰。

次第:依一定顺序一个接一个地。

相仍:连续不断。

【紧扣原文注解】

午龙顿跌起伏成蜂腰后高起星峰结穴,最喜对面北方壬砂壬水来相迎,最忌辰峰高起来照穴,如果戌峰也高起照穴那么灾难会一个接一个连续不断。



【相关风水原理】

午龙见辰峰,午火克辰金,辰为巽卦管,巽为女为妻,故有克妻之灾。

午龙见戌峰,午戌半合局是助旺火龙,火性烈本不可助其焰,助旺其焰则有回禄之灾。



[原文] 阴权坎癸贵清俊,

        冈势磊落如流星。

        阳权砂水秀朝穴,

        龙虎抱卫公侯生。

【李佳明注解】

阴权:壬。

坎:子。

清:与浊相对,在这里指没有混杂阴龙。

俊:俊伟。

冈:同岗,指山岗。

磊落:形容龙脉端正地落下。

阳权:午方。

秀:秀丽。

龙虎:指青龙砂和白虎砂。

抱卫:围抱护卫。

公侯:泛指官高位显的人。

【紧扣原文注解】

壬、子、癸龙结穴可贵在于没有混杂阴龙并且来脉俊伟,来龙山岗的形势端正地落下象流星一样,又得午方砂水秀丽地朝向穴场,左边青龙砂和右边白虎砂围抱护卫则可产生官高位显的人。

【相关风水原理】

离纳壬,午砂水是壬龙之正配,壬子癸都是坎卦,故午砂水是子、癸龙的借配,坎离交媾,离为君位,故有公侯之应。

壬、子、癸龙是水龙,水的本性柔,柔中需刚,所以壬子癸龙的形势需端正磊落才出官贵。

[原文] 阳玄阴光砂水秀,

        阴阳砂拱官班荣。

【李佳明注解】

阳玄:坤龙。

阴光:癸方。

阴阳砂:指有高低、大小、方园的砂重叠排列。

拱:拱卫围护。

官班:官职的等级位次。

荣:良好的社会名望。

【紧扣原文注解】

坤龙结穴而癸方砂水秀丽,有高低、大小、方园的砂重叠排列来拱卫围护则官职的等级具有良好社会名望。

【相关风水原理】

癸是坤之所纳,故坤龙喜癸方秀起拱卫。



[原文] 阳光瑶光阴权位,

       行龙懒缓生泉泓。

【李佳明注解】

阳光:子龙。

瑶光:癸龙。

阴权:壬龙。

位:位置。

懒:形容没力气。

缓:平缓不急。

生:产生。

泉:泉水。

泓:有水的深潭。

【紧扣原文注解】

子、癸、壬三龙的行龙形态好象没力气而平缓不急的样子,那么其结穴处会产生泉水或者有水的深潭。

【相关风水原理】

壬、子、癸是三个水龙,水的本性就懒缓,如果行龙形势磊落如流星则产公侯,如果行龙形势也懒缓则易生泉泓而易发易衰了。



[原文] 阳光单行更高耸,

       孕生六指毋猜惊。

【李佳明注解】

阳光:子龙。

单行:单独行走。

更:再、又,并且。

高耸:高起耸立。

孕生:怀孕生育。

六指:六个手指的小孩。

毋:不要。

猜惊:猜测惊慌。

【紧扣原文注解】

子龙单独行走并且高起耸立,怀孕生育六个手指的小孩不要猜测惊慌。

【相关风水原理】

子龙单独行走并且高起耸立说明子龙气清而旺,子即坎,生于一而成于六,对应人体是肾、骨、手指,手指有六个是坎卦成于六的效应。



[原文] 阳玄行龙兼鬼气,

        少亡孤寡并尼僧。

【李佳明注解】

阳玄:坤。

鬼气:未气。

少亡:少年亡。

孤寡:孤儿寡妇。

尼僧:出家修行的尼姑和僧人。

【紧扣原文注解】

坤行龙兼带未气,主出少年亡孤儿寡妇也出尼姑和僧人。

【相关风水原理】

坤兼鬼气则未金克坤木为煞,坤为母则有寡妇尼姑之应,坤为老阴本无生气则有少年亡、孤儿和僧人之应。

【注意】

如果穴后接的龙脉是坤兼未或乘接的龙气是坤兼未也有“少亡孤寡并尼僧”之应。如果穴后接的龙脉或乘接的龙气是坤兼申则富贵双全。并不是坤龙过峡所结的穴都有“少亡孤寡并尼僧”之应。是福是祸主要看穴的接脉乘气!




[原文] 阳玑来龙最凶恶,

        绝嗣无主坟荆榛。

【李佳明注解】

阳玑:乾。

来龙:穴后接的龙脉或乘接的龙气称来龙。

绝嗣:无子传宗接代,绝丁。

无主:没有主人。

坟荆榛:坟头长满荆榛。

【紧扣原文注解】

穴后接的龙脉或乘接的龙气单纯是乾最凶恶,主绝丁没有主人而坟头长满荆榛。

【相关风水原理】

乾为老阳本无生气,又居肃杀之位,所以有绝丁之应。

【辩正】

有人注解此句:“乾龙过峡,或坐乾立穴都有绝丁之应。这是误解!

乾龙过峡,穴后接的龙脉是单纯乾或乘接的龙气单纯是乾才有绝丁之应。如果穴后接的龙脉或乘接的龙气是乾兼戌则贵且寿。并不是乾龙过峡所结的穴都有绝丁之应,更不是坐乾立穴都有绝丁之应,是福是祸主要看穴的接脉乘气!


[原文] 魁罡方位不堪坟,

   少亡恶逆尝争横。

   山奇水秀穴周密,

   暂可致富随伶仃。

【李佳明注解】

魁:指戌。

罡:指辰。

不堪:忍受不了,不能胜任。

少亡:少年死亡。

恶逆:欧打及谋杀祖父母、叔、伯等上辈的人,古代型律十恶大罪之一。

尝:经历、经受。

争:互不相让而争夺。

横:凶暴不讲理。

山奇水秀:周围山峰奇异、水有情秀丽。

穴周密:左右围抱朝案周全,内堂紧固不泄气。

随:跟着。

伶仃:孤独无依的样子,形容零丁孤苦。

【紧扣原文注解】

戌辰方位的来龙是不能胜任造坟的,主出少年亡、欧打及谋杀上辈和争夺凶暴不讲理的人,即使山峰奇异、水有情、左右围抱、朝案周全、内局紧固,也是暂时可以发富但跟着就会人也零丁孤苦。

【相关风水原理】

戌方位是娄金宿所管,辰方位是亢金宿管,金性刚而好杀,戌辰方位又是禄马贵不照临之位,所以有少亡、恶逆、争横、伶仃之应。

【提示】


戌辰方位的来龙是指穴后所接的龙脉或龙气是戌辰,不是指戌龙、辰龙过峡结穴,辰戌丑未龙过峡结穴俱是干龙所结是极贵之龙,此当分别识之论之。

戌龙、辰龙过峡结穴,如所接的龙气是戌气或辰气,也会有“少亡恶逆尝争横” 之应。戌龙过峡,穴如接戌兼乾气则大吉;辰龙过峡,穴如接辰兼乙气则大吉,是福是祸主要看穴的接脉乘气。



[原文]阴玑天棓若受穴,

      疯跛痼疾人生盲,

      寅甲行龙穴奇巧,

      仅可一发人温饱。

【李佳明注解】

阴玑:甲。

天棓:寅。

若:如果。

疯:疯癫、疯狂。

跛:腿或脚有病,走路时身体不平衡,跛脚。

痼疾:指经久难治愈的病。

寅甲行龙:指寅、甲互相转换行龙。

奇巧:奇异精巧。

一发:发福一下。

【紧扣原文注解】

甲兼寅龙如果受穴,主出疯癫、跛脚、痼疾和眼盲的人,寅、甲互相转换行龙的龙脉即使结穴奇异精巧,也仅仅可以发福一下而人得温饱而己。

【相关风水原理】

寅和甲都是木,甲兼寅则二木相助而木盛,木盛则生风,寅相应箕水宿,甲相应尾火宿,箕水宿和尾火宿也好风,所以有疯跛痼疾之应。

火长生于寅,甲纳于乾,乾为首为目,寅兼甲木盛生旺火,火旺生风,火风交而有眼盲之应。


[原文]阳龙懒缓不堪裁,

       形孤穴露生凶灾,

       行龙起伏如万马,

       阳局周完要奇雅。

【李佳明注解】

阳龙:指午、坤、申、乾、戌、壬、子、癸、甲、寅、乙、辰共十二龙。

懒缓:平缓无力。

不堪:不能胜任。

裁:裁剪取穴。

形孤:行龙的形态孤单无护龙。

穴露:穴位无龙虎案朝护穴则露。

生:产生。

起伏:一起一伏。

如:好象。

万马:跟随的众山多则其势如万马奔腾一样。

阳局:十二阳龙结穴的堂局。

周完:有青龙白虎案朝的局堂则周密完备。

奇:奇巧。

雅:文雅、高雅、美好的。


【紧扣原文注解】

十二阳龙行龙平缓无力是不能胜任裁剪穴位的,十二阳龙行龙的形态孤单无护穴位无龙虎案朝会产生凶灾的,十二阳龙行龙要一起一伏跟随众多其势如万马奔腾一样,十二阳龙结穴的堂局要周密完整并且奇巧美好。


{总结}十二阴龙自己本身就具有旺相之气,所以十二阴龙行龙孤单、堂局宽畅也可结穴而获福,而十二阳龙本身虚而孤,如十二阳龙行龙孤单、堂局宽畅则不结吉穴,所以十二阳龙结穴必须行龙勇猛,跟随护卫之山众多,有龙虎案朝而局堂周密方可迁穴。一些注解贵阴龙而轻贱阳龙,大失《催官篇》本意,阴阳龙各具特点所以结穴条件不一样而已。



[原文] 世人尽爱龙逶迤,

       不明曲折兼醇醨。

【李佳明注解】

世人:指世界上大部分的人。

尽爱:最喜欢。

逶迤:蜿蜒曲折、拐来拐去。

不明:不懂得、不明白。

曲折:弯曲转折。

醇:本意是指酒味厚而纯,引申为纯粹之意。

:本意为味不浓烈的酒,引申为驳杂之意。

【紧扣原文注解】

世界上大部分的人最喜爱行龙蜿蜒曲折拐来拐去,不懂得行龙弯曲转折和龙气纯粹驳杂的关系。



[原文] 天皇行龙莫曲折,

        玑权气杂非瑰琦。

【李佳明注解】

天皇:亥。

莫:不要。

玑:乾。

权:壬。

气杂:龙气驳杂。

非:不是。

瑰:珍奇、瑰宝。

琦:美好。

【紧扣原文注解】

亥行龙不要弯曲转折,乾、壬驳杂了亥龙不是珍奇美好的。

【相关风水原理】

亥行龙向左弯曲转折则是亥兼乾而龙气驳杂犯肃杀,主老而无妻或女人作寡妇或绝丁。亥龙行龙向右弯曲转折则是亥兼壬而龙气驳杂犯文曲,主淫乱离乡。亥行龙最好没有弯曲转折就结穴则龙气纯而美好。


[原文] 天市逶迤失正气,

        天厨天棓为深疵。

【李佳明注解】

天市:艮。

逶迤:婉蜒曲折,拐东拐西。

失:失去。

正气:充塞天地之间的至大至刚之气。

天厨:丑。

天棓:寅。

深:副词,很大。

疵:毛病。引申为缺点、灾祸。

【紧扣原文注解】

艮行龙蜿蜒曲折拐东拐西则失去了至大至刚之气,丑、寅驳杂了艮龙是很大的毛病了。

【相关风水原理】

艮龙向右蜿蜒曲折是艮兼丑犯金煞,主少年亡、生痼疾。艮龙向左蜿蜒曲折是艮兼寅犯八煞,主脚跛、眼盲、官非。

[原文] 阴璇切忌间娄气,

       庚兑委曲咸相宜。

【李佳明注解】

阴璇:辛龙。

切忌:千万不要,指禁忌。

间:间接。

娄气:戌气。

兑:酉。

委曲:曲折变换。

咸:全都。

相宜:合适符合。


【紧扣原文注解】

辛龙千万不要间接戌气,庚和酉互相曲折变换都是合适的。

【相关风水原理】

辛龙间戌气犯金煞又犯阴阳驳杂,主少亡有痼疾。庚和酉皆阴皆金则纯粹,庚龙转酉脉或酉龙转庚脉结穴皆主武人扬威。



[原文] 阳璇亦忌间亢气,

       乘气慎勿差毫厘。

【李佳明注解】

阳璇:指巽龙。

亦忌:也禁忌。

间:间接。

亢气:辰气。

乘气:穴接脉乘气。

慎勿:谨慎不要。

毫厘:一毫一厘,形容极少的数量。

【紧扣原文注解】

巽龙也禁忌间接辰气,穴位接脉乘气一定谨慎不要有一毫一厘的差错。

【相关风水原理】

巽龙间辰气犯金煞犯驳杂主少亡有痼疾。

【提示】

穴位接脉乘气有毫厘之差、吉凶有天渊之异!赖布衣在这强调穴位接脉乘气的重要性,为《评穴章》打下的伏笔。

【辩正】

有一书是这样注解:巽山在轸水宿内,如巽接巳可以致富,指人盘巳丙属翌火蛇20°辖内,有山高起,轸水克火为财。若夹杂辰气,人盘辰为亢金龙宿

是金煞,它的祸秧与戌娄金狗金煞相同。

[讨论]:以消砂法论龙是不是脱离了主题?

有一书是这样注解:架设罗经之用,要乘得二八分金坐度…….

[讨论]:《催官篇》全篇都没有提及二八分金坐度,为何强加之呢?《评龙章》主要论龙,以坐度论之是不是张冠李戴了呢?


[原文] 龙辩中抽左右落,

        吉凶官爵定荣削。

【李佳明注解】

龙辩:龙脉要分辩。

中抽:从中间落下。

左右落:从左边落下或从右边落下。

吉凶:吉祥凶祸。

官爵:指的是官职爵位。

定:决定。

荣:原指草木茂盛,引申为兴盛。

削:削减、衰弱。

【紧扣原文注解】

龙脉要分辩从中间落下从左边落下还是从右边落下?吉祥凶祸官职爵位兴盛衰弱都在其中决定了。


[原文] 左落乾亥如双行,

       乾多亥少那堪作。

【李佳明注解】

左落:从左边落脉。

乾多亥少:乾气多亥气少。

那:相当于否定词不”。

堪:能,可以。

作:指点穴制作坟墓。

【紧扣原文注解】

乾兼亥的双行龙从左边落脉,乾气多亥气少是不可以点穴制作坟墓的。

【相关风水原理】

乾兼亥的双行龙从左边落脉是乾气多而亥气少,入穴的龙脉或龙气是乾多亥少主凶恶绝丁。


[原文] 右落乾亥亦双行,

       亥多乾少堪裁度。

【李佳明注解】

右落:从右边落脉。

亥多乾少:亥气多乾气少。

堪:可以。

裁:裁剪。

度:衡量。

【紧扣原文注解】

乾兼亥的双行龙从右边落脉,亥气多乾气少可以裁剪衡量取穴。

【相关风水原理】

亥多乾少要放倒乾气收扶亥气入棺,此操作方法要小心谨慎。


[原文]中抽乾亥平分来,

      可作行龙穴体凿。

【李佳明注解】

中抽:龙脉从中脉落下。

乾亥平分:来龙在地盘乾亥中间线上,指乾气和亥气各占一半。

穴休凿:不要挖土开穴造坟。

【紧扣原文注解】

来龙在地盘乾亥中间线上然后从中脉落下则是乾气和亥气各占一半,可以作为行龙不要挖土开穴造坟。



[原文]壬亥双行从左落,

      亥多壬少荣官爵,

      双行右落龙不纯,

      壬多亥少家萧索。

【李佳明注解】

壬亥双行:即壬兼亥的行龙。

亥多壬少:亥气多壬气少。

荣:受人尊重的。

官爵:官职爵位。

双行右落:壬兼亥的行龙从右边落下。

龙不纯:龙气不纯粹。

壬多亥少:壬气多亥气少。

萧索:萧条凄凉。

【紧扣原文注解】

壬兼亥的行龙从左边落下,亥气多壬气少的龙脉结穴可出受人尊重的官职爵位;壬兼亥的行龙从右边落下是龙气不纯粹的,壬气多亥气少的龙脉结穴主家庭萧条凄凉。

【相关风水原理】

亥多壬少主官爵受人尊重,壬多亥少主淫乱离乡家萧索。



[原文]中抽壬亥平分来,

      转换精奇莫差错。

【李佳明注解】

中抽:龙脉从中间落下。

壬亥平分来:在地盘壬亥中间线上的龙脉。

转换:指改变,改换。

精:精确的。

奇:单数,跟“偶”相对,在这指壬脉或亥脉。

莫:不要。

差错:偏差和错误。

【紧扣原文注解】

在地盘壬亥中间线上的龙脉从中间落下,要在精确的壬脉或亥脉上点穴造坟千万不要偏差和错误。

【相关风水原理】

在地盘壬亥中间线上的龙脉从中间落下是可以结穴的,但在结穴处一定转化为壬脉、亥脉,在结穴处一定要仔细分辩清楚不能有丝毫的疏忽。


[原文] 单亥中抽爵禄縻,

       左落乾顶真龙亏。

       右落壬顶为四辅,

       龙逢官旺不须疑。

【李佳明注解】

单亥:龙入首在地盘亥的中心线上。

中抽:从中间落脉。

爵禄:爵位和俸禄。

縻:原指牵牛的绳子,现指长久相随捆缚。

左落:从左边落脉。

乾顶:起顶为乾。

亏:亏缺、缺少。

壬顶:起顶为壬。

四辅:古代天子身边的四个辅佐之官。

逢:得到。

官旺:催官旺盛。

不须疑:不需要怀疑了。

【紧扣原文注解】

龙入首在地盘亥的中心线上然后从中间落脉受穴其爵位和俸禄是长久相随捆缚的,从左边落脉起顶为乾其真龙结穴是亏缺的。从右边落脉起顶为壬可结产生四辅之穴,其龙催官旺盛不需要怀疑了。


[原文]艮顶中抽为第一,

      最喜龙直嫌逶迤。

      左落丑顶为半吉,

      右抽寅顶生疯眵。

丑艮对顶平分出,

  颖异亦主生光辉。


【李佳明注解】

艮顶:入首为艮起顶。

中抽:从中间落脉。

第一:最好的。

龙直:行龙直线。

嫌:嫌弃,不喜欢。

逶迤:蜿蜒曲折。

左落丑顶:从左边落脉起丑顶受穴。

半吉:半吉半凶。

右抽寅顶:从右边落脉起寅顶受穴。

疯:精神病人。

眵:眼有病或眼盲。

丑艮对顶:指起丑艮顶受穴。

平分出:指从中间落脉。

颖:与众不同。

异:特别的。

生:产生。

光辉:原指光明,引申为富贵荣耀之人。


【紧扣原文注解】

入首为艮从中间落脉受穴是最好,最喜欢行龙直线而嫌弃行龙蜿蜒曲折。入首为艮从左边落脉起丑顶受穴是半吉半凶,入首为艮从右边落脉起寅顶受穴会产生疯跛眼疾之人。入首为艮从中间落脉起丑艮顶受穴,龙穴特别与众不同也主产生富贵荣耀的人。


【相关风水原理】

艮龙最喜龙直而龙气纯粹。艮龙兼丑是两阴相兼没有驳杂可以发福,但丑为金煞主有少亡痼疾之灾所以半吉半凶。艮龙兼寅犯阴阳驳杂又犯八煞故主凶不可用!



[原文] 丑艮双行从左落,

       丑多艮少生灾危。


【李佳明注解】

丑艮双行:用地盘在丑艮交界处。

从左落:从左边落脉受穴。

丑多艮少:丑气多艮气少。

生:产生。

灾危:灾难和危难。

【紧扣原文注解】

用地盘测在丑艮交界处的丑艮双行龙从左边落脉受穴,丑气多艮气少会产生灾难和危难的。



[原文] 丑艮双行从右落,

       艮多丑少荣孙枝。

【李佳明注解】

丑艮双行:用地盘测在丑艮交界处。

荣:草木茂盛,引申为繁荣昌盛。

孙枝:指年轻人。


【紧扣原文注解】

用地盘在丑艮交界处的丑艮双行龙从右边落脉受穴,艮气多丑气少主年轻人繁荣昌盛。

[原文] 艮寅中抽不宜穴,

       左抽艮顶堪扶持。

【李佳明注解】

艮寅:指艮寅行龙。

中抽:从中间抽脉落下。

不宜:不适合。

左抽:从左边落脉。

艮顶:起顶为艮。

堪:可以。

扶持:指扶起艮气放倒寅气。

【紧扣原文注解】

艮寅行龙从中间抽脉落下不适合点穴造坟,艮寅行龙从左边落脉起顶为艮可以扶起艮气放倒寅气而点穴造坟。

【相关风水原理】

寅是艮的八煞,所以艮寅行龙而中间抽脉是不宜穴的,左落后起艮顶点穴造葬时放倒寅气扶起艮气则福禄自至。放倒扶持之法堪称天机,其理通天地之气,其法精妙绝伦,令人惊叹,赖布衣不愧地仙称号。



[原文] 艮寅右落岂为吉,

       棓星作主生穴非。

【李佳明注解】

岂:助词,表示反问,哪里?如何?怎么?

棓星:寅星峰。

作主:原意是作为主人,在这引申为挖掘作穴。

非:官非。

【紧扣原文注解】

艮寅行龙从右边落脉受穴怎么会吉祥呢?艮寅行龙从右落脉起寅星峰挖掘作穴会产生灾难和官非的。

【相关风水原理】

为什么艮寅行龙从右边落脉起寅星而受灾?是因为寅气多而艮气少犯八煞则有官非灾难之应。寅气多而艮气少又无法施于扶持之法,所以不能挖掘作穴。


[原文] 震山正落龙最贵,

       若见甲乙定深推。

       震甲双行患疯跛,

       震乙继赘螟岭儿。

【李佳明注解】

震山:卯龙过峡。

正落:指龙脉从正中落脉。

龙:指龙穴。

若:如果。

见甲乙:看见甲或乙脉受穴。

宜:应该。

深:仔细地。

推:推测,进一步想。

震甲双行:卯甲双行而受穴。

患疯跛:得疯癫跛脚之病。

震乙:指卯乙双行而受穴。

继:过继他姓之子。

螟蛉儿:指义子,俗语所谓的干儿子,和收养人无血亲的后嗣。

【紧扣原文注解】

卯龙过峡龙脉从正中落脉的龙穴是最贵的,如果看见甲或乙脉受穴就应该仔细地推测点穴了,卯甲双行而受穴会得疯癫跛脚之病,卯乙双行而受穴会有过继他姓之子或招女婿或收养义子作后嗣之应。

【相关风水原理】

卯龙入首正中落脉才结真穴,左落和右落皆不结真穴,左落是卯甲双行有疯跛之应,右落卯乙双行有继赘螟蛉之应。

乙是裁接之木不是卯木所生,所以不能生儿育女,所以有继敖螟蛉之应。


[原文] 离丙双行切须忌,

       天降回禄灾翚飞。

【李佳明注解】

离丙双行:指午丙双行龙而受穴。

切:切实。

须:必须。

忌:忌讳、禁止。

回禄:相传是火神之名,引申为火灾。

灾:灾难。

翚飞:鹰等鸟类展翅疾飞的声音,在这引申为快速到来。

【紧扣原文注解】

午丙双行龙落脉受穴是切实必须忌讳的,天降下火灾和灾难会快速到来。

【相关的风水原理】

午为阳火,丙为阴火,午丙双行是阴阳驳杂,午本是烈火,以丙火助烈火其火更盛不可抑则火灾难免了。


[原文] 辰巽并落非粹美,

       左落辰顶堪嗟悲。

【李佳明注解】

辰巽并落:辰巽合并起来落脉受穴,也是辰巽双行龙落脉受穴之意。

非:不是。

粹:纯粹。

美:美好。

左落辰顶:辰巽双行从左边落脉后起顶为辰。

堪:实在是。

嗟悲:因为悲惨而发出疼惜的感叹声。

【紧扣原文注解】

辰巽合并双行龙落脉受穴不是纯粹美好的;辰巽双行从左边落脉后起辰顶受穴实在会产生悲惨而感叹。

【相关风水原理】

辰巽并落是巽气带煞主少年亡,巽为长女,也主因女而致祸,巽为木,辰为亢金,辰金克巽木故为煞;左落起辰顶受穴则其辰煞更重,其祸更重。只有右落起巽顶方可受穴,赖布衣在文中不再注明省略了,明其理方知其省略的内容。


[原文] 辛戌双行本非吉,

       左落辛顶多镃基。

【李佳明注解】

本:本来。

非吉:不是吉祥的。

左落辛顶:从左边落脉起辛顶。

多:许多。

镃基:原指古代的大锄,现引申为基业、家业。

【紧扣原文注解】

辛戌双行龙本来不是吉祥的,辛戌双行后从左边落脉起辛顶而受穴又主拥有许多基业、家业。

【相关风水原理】

辛戌双行是辛龙带煞,所以不吉祥。左落起辛顶则龙气纯粹不杂,所以受穴而富贵,赖布衣省略了“右落起戌顶主有祸不可受穴”的内容,学者明其理方知省略内容。



[原文] 丁山正落亦为贵,

       午未杂气家陵夷。

【李佳明注解】

丁山:指过峡是丁龙。

正落:正中落脉。

亦:才是。

贵:可贵的。

午未杂气:右落兼未、左落兼午是午龙兼了杂气。

陵夷:由盛到衰,衰颓、衰落。

【紧扣原文注解】

过峡是丁龙起顶后从中落脉受穴才是最可贵的,右落兼未、左落兼午是丁龙兼了杂气主家庭由盛到衰。

【相关风水原理】

右落兼未是丁龙兼金煞丁龙主寿受克则少长寿之人。左落兼午是丁龙兼午犯阴阳驳杂主少人丁,所以由盛而衰。

[原文] 起顶降脉定偏正,

       他宫放此须无违。

【李佳明注解】

起顶降脉:起顶后的降脉。

定:决定。

偏:左落或右落。

正:正中落脉。

他宫:其他宫位的龙脉。

放:通仿”、仿效。

此:这个原理。

须:应当。

无违:没有违背。

【紧扣原文注解】

根据起顶后的降脉决定结穴是左落、右落还是正中落脉?其他宫位的龙脉仿效这个原理来推测应当是没有违背的。

【总结】

龙脉的左右落或中落决定了龙气或纯或杂或放或扶!龙脉不宜阴阳驳杂,在穴中接脉乘气最宜清纯,龙气阴阳驳杂最宜扶起正气放倒凶气,在人为的接脉立向最宜收山出煞。


[原文]衰病绝乡未为福,

      死兼墓沐家流离,

      临官生旺胎养位,

      不须更论阴阳疪。

【李佳明注解】

衰病绝乡:指在龙脉转折走到衰、病、绝的方位造坟。

未为:不是。

福:福气。

死兼墓沐:指在龙脉转折走到死、墓、淋的方位造坟。

流离:游走奔波没有归宿。

生:长生。

旺:帝旺。

不须:没有需要。

更论:再次论述。

阴阳疪:龙脉阴阳的毛病了。

【紧扣原文注解】

在龙脉转折走到衰、病、绝的方位造坟不是有福气的,在龙脉转折走到死、墓、沐的方位造坟主家庭游走奔波没有归宿。在龙脉转折走到临官、长生、帝旺、胎、养的方位造坟才是吉祥的,论龙脉十二宫的旺衰就没有需要再次论述龙脉阴阳的毛病。

【相关风水原理】

假如酉龙入首,是金龙,长生在巳,沐浴在午,冠带未,临官申,帝旺酉,衰在戌,病在亥,死在子,墓在丑,绝在寅,胎在卯,养在辰,那么龙脉走到午、戌、亥、子、丑、寅这六个方位是不受穴的,只有龙脉转折到巳、未、申、酉、卯、辰这六个方位方可受穴而吉祥。举一例而其他龙依此而论之。

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 楼主| 发表于 2019-9-28 21:23:08 | 显示全部楼层

【辩正】

《杨筠松曾文迪心传口诀立向放水》  

曾问:“寻龙作向,消山纳水若何?”

    杨公曰:“此法先观水某格局,在病、死、墓、绝方。然后以五行取纳,配生旺。如在墓、绝、休囚而去,三合要成格局,合成阳局,宜阳向水流阳。成阴局,宜阴龙闪穴,水流阴是也。妙穴加减之中,看其来路,有阴加阴,有阳加阳。又要观官鬼禽曜兽星,认其头尾,照顾龙穴。凡到水口,此星其内必有真龙大地矣。”

迪问曰:水流丑艮,其龙脉在何方来,宜作某向,消纳某水。
  杨公答曰:水若流丑艮,其龙在生宫,辰巽巳丙行龙而来。或在旺方庚酉坤申。乃金水行龙,一起一伏,如万马之状。到头西南顺行结宂,宜立癸丑向。若丙午丁未方缺陷、破碎、低伏为阴。巽巳、庚酉有峰圆秀、高耸为阳。又要坤庚酉水,自左而来;辰巽巳丙水,自右而来,二水夹辅缠绕龙身合襟,总流丑艮寅去,乃是御街之水,定然富贵大地矣。
   迪曰:生龙顺水作向,巳知之矣。敢问旺宫来龙,逆水作向何如。
  杨公曰:其龙原在巽巳乙辰,乃金水行龙,到头审身。面西结宂,宜扦坤申庚酉向。若丙午丁未方缺陷、破碎、低伏为阴。巽巳丙峰,圆秀高耸,为阳。又要辰巽巳丙水,随龙而来,会坤申庚酉辛水,当面朝来到右,水流丑艮而去,乃上御街,便成富贵大地耳。
   迪曰:旺龙逆水作向,巳闻命矣。敢问旺龙庚酉行龙逆水作向,消纳某水,可得闻乎。
  杨公曰:其龙自申庚酉辛而来,到头审身。面东南结宂,宜扦卯乙巳,向要丙午丁未方,缺陷低伏为阴。巽巳庚酉,宜峰峦高圆秀拨,为阳。又要坤申庚酉水,随龙从右,会巽巳丙午水。案外朝来倒左,流入丑艮,乃上御街之水,便是富贵大地也。

看以上杨筠松的论述,杨筠松根据水口和十二宫的理论来找生龙或旺龙的方位立穴,然后据其顺水、逆水再定立向。赖布衣根据龙和十二宫的理论来找“临官生旺胎养位”的方位立穴。先贤杨筠松和赖布衣都是用十二宫的理论来论龙的旺衰!两人方法虽不一样,但异曲同工,都是找生旺方位的龙脉立穴,很符合自然之理。

我有幸看到《三僚祖传手抄秘本》,它的“三十六穴法”说: 龙落乾亥转子癸乃是四生趋阴之气……龙从乾亥长行,腰落艮寅,尽天财玉屏,转甲卯复行艮寅,又落甲卯毛毡,大鬼开门立面穴结辰巽,乃旺来趋墓之气……”读此秘本原文,应该明白三合派长生帝旺之源,

来龙,落脉,导气入穴……龙从乾亥长行,腰落艮寅,尽天财玉屏,转甲卯复行艮寅,又落甲卯毛毡,大鬼开门立面穴结辰巽,乃旺来趋墓之气……这就是用生、旺,墓来论龙之生旺的真法子!和赖布衣用十二宫的理论来论龙的旺衰是一样的道理!


识此理在定穴时,即使不是真龙穴,只在把穴迁葬在龙的临官、生、旺、胎、养的位置,加上峦头上能聚气藏风,稍能接点脉气,也能有小福!李佳明在这再一次苦口婆心说一次:千万不要把穴迁葬在龙的死、墓、绝、衰、病、败的位置上.

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